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第一七二章 爱的意境

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是每个人心中缺乏有罪无罪的意识和标准。内心中处于无罪状态,说明缺乏自我忏悔的动力,自我醒悟的约束力。我们需要有一种深度的觉醒、醒悟。

    外变心不变,如果只局限在自我内心世界,只具有个人价值体验,具有内向性、收敛性。我心不变使人心不变,则具有外向特征,社会意义、社会价值。外变心不变,是从我个人角度、个人价值体验上进行解读。从我心不变再到使人心不变,则产生了大量需要解读的信息,由我心不变到如何使人心不变,如何才能使人理解、接受、信服。说服学提出使人接受某种主张,可以采用三种手段:信誉手段、情感手段、逻辑手段。心灵的改变,或让人从内心接受某种主张,依靠这三种手段也很难见效。心灵的改变,常常靠悟性、靠开启心智。人间变心的情况太多太多。对人来说,养育过的、教育过的、帮助过的、忠实过的、恩爱过的、服务过的,许许多多,随着时间推移、岁月流逝,在内心中渐渐淡忘离去。人心易变。有些人,完全以功利为标准,见利忘义、财无心变。心里有无、变化与否,完全以财利为转移。失信的普遍,就是心变的证明。我的行事,只要别人找到我,自己有能力办的必办;能够当天办的绝不拖延到明日。

    过去,吴为在内心上,总觉得欠别人的,倡导总记住别人的好处。有欠心的依据是别人对自己做了有好处的事情。这是一种朴素的报恩心理,基点是受人之恩、得人的好处。外变心不变不能建立在欠心的基础上。别人对你做了有好处的事情,你也找机会做了帮助别人的事情,那种负债感也就减轻了甚至化有为无,内心对待别人就会发生改变。由欠心向爱心的转变,才是外变心不变的心灵基石。爱心超越普通的血缘、情缘,源于世间普遍存在的种种苦难。爱心,基点是能够给予人的不讲代价即给予人。通过施爱分担受苦人的痛苦、为脱离痛苦的分享脱离痛苦的愉快。要救人于水火必须亲身深入水火;要救人于苦难必须亲身经历苦难。人对爱的需要,超过对人间任何其他东西的需要,也是超越年龄、性别、身份、种族、国别的需要,尤其对那些生活在缺乏爱的环境中的人,更是如此。生活在无爱的世界中,要比生活在冰天雪地中更加令人感到寒冷。

    爱,能够激发出不竭的精神动能;爱,使人智慧、使人焕发青春活力、使人富有责任心和使命感、使人拥有成全心和牺牲精神;爱,能够增添人的耐力和勇气;爱,能够帮助人克服狭隘的利己主义,使人内心中确立合理与否的内在尺度、标准。

    外变心不变,不变的心是什么心?是信心,相信人都能够保持和坚守纯洁的心,即便是低劣粗俗之人,也有良善之念;是爱心,爱心能够消除甚至溶解人心之间一切阻隔,使人心融为一体;是诚心,勇于袒露心中一切、能够担当人间一切;是善心,别无所求,但愿做一些对人有好处的事情;是包容心,人心如宇宙,自然能够容得下人间一切。

    人不能没有缺点,但不能因此饶恕自己的缺点错误过失。别人的一切过错都可以饶恕。斗转星移,时过境迁,甚至仇敌、敌人都可以谅解、原谅、饶恕,人间还有什么过错不可以饶恕。但惟一不可以饶恕的是自己。人要甘愿承受自己选择的一切后果,并从中获得教益。饶恕人之过失,成全人之幸福。

    金刚经讲“善护念”,与圣经里讲的维护心灵是相通。金刚本来坚硬无比读来却读出空灵的意境气象,这种空灵却比有形实物的金刚更加坚硬,心志如铁,意念不是金刚胜似金刚。但发什么心念至关重要。心念千奇百怪,应护持哪种?良毒之性本无定性,要靠化合转化升华。吴为身患重感冒,有意测试心灵反应,体验到善待心灵,心灵也善待自己。身体高烧40度,浑身感到寒冷,想到善待心灵,突然觉得内心深处涌出一股热力。
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