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第四百零七章 信仰的本意

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    际甘和美露世收了法相”“落到圣彼得广场卜。此时明燃彼将广场。已经是灯火通明,人山人海。赞颂着主的荣耀。

    “本尼恩教皇大人,吾主需要休息,请你去安排吧!”美莲达说道。

    “是,是是,夫人!是我疏忽了!”教皇连忙躬身拜

    美莲达回礼笑道:“不必如此。你们当记住我的名,我是吾主座下圣座天使美莲达,在吾主的座前。倒是与米迦勒和加百列同列。本尼恩。你是吾主在地上的选民,为吾主放牧一方,日后回归神国天堂圣殿。当有你的一席之地,如今你为的上的行者,地位当和我一般,不必对我行大礼!”

    教皇又惊又喜,那些簇拥在教皇身边的红衣主教们,也是如此,一个眼睛热切,但是都不敢直视林梵和美莲达的光辉。

    林梵和美莲达身上,涌现出的神圣的乳白色圣光虽然柔和,但是却是如此浩瀚,让人无端的敬畏和高山仰止。

    林梵和美莲达能留在梵蒂网。教皇和红衣主教团可是高兴坏了,又怕怠慢了林梵和美莲达,总之是尽一切手段讨好。

    林梵的身份是什么,没有人敢质疑。

    美莲达可是货真价实的天使,美莲达都称主的人,那是什么人?毫无疑问,林梵即便不是基督。那也是圣灵。

    林梵身上,确实有神的毛息,浩大无边的威严。

    “伟大而仁慈的主,这边请

    教皇亲自将林梵带到了梵蒂网大教堂后面的圣殿,将圣殿闲杂人等全部清空,专门安排林梵两人。

    这在中世纪,就是耶稣基督也没有这样的待遇啊。

    不过这没有什么可比性,耶稣传教,那可是糟了罪的,不仅仅是沦落到几乎去啃青菜的地步,还被狂暴的凡人抓起来折磨,最后钉死在十字架上,其实,当时的耶稣已经死了。但是灵不灭,依然能够显神迹于人间,盅惑凡人,最终成功传下教派。

    当然,这样光荣的死,也是很值的了,牺牲一个臭皮囊,也没有什么可惜的。世人对死后的一切不知道。所以畏惧,但是神明们十分清楚。死亡不是终结,灵魂会转世轮回,所以死亡并非是可怕的事情,而是自然的过程。

    千万世的轮回,在苦海中挣扎而不自知,那才是可怕的事情,所以有识的人都追求脱,神仙佛陀也引导人们脱离苦海。

    基督教如此,世间真神仙佛的宗教也不外乎如此,此是正善之门,渡人则有无量功德。

    无论是仙佛神圣,都是众生之中脱的先行者,他们应该助更多的人脱,凡人脱的办法除了信仰神。跟在这些先行者的身后修行外,还有靠自己修行世间法,最后得道脱。前者是最便捷的方式,就像搭顺风车和顺水船,可以顺风顺水到达彼岸,后者就有点像自己走路,最后到达彼岸。

    无论如何,助人脱才是神的本意。

    信仰神的,凡人死后可以因着信仰去往神国转生,享受短暂或者更加长久的时光那些因意外魂飞魄散的除外不说,譬如西方极乐净土。口念阿弥陀佛,死后就会往生极乐净土,不再受六道沉沦之苦,至于那些没有信仰的人死后灵魂没有板依。会自然而然随着后土开辟的幽冥界六道轮回转生,当然若是有某位神这个时候拽你一把也可以暂时免于轮回。

    信仰自己的,日后自己成就无上业位,他们一个个将鸡犬升天,永恒不朽!这也是修行的捷径。

    自己先要管的是信仰自己的,跟随自己的道的,只要跟随了自己的道,也相当于一种脱苦海的愿。自己就有了助其脱的基础和条件。这就相当于应愿,一呼一应。神才好救你,那些不呼喊的,心在迷茫之中。还才脱的诉求,神自然要先不理会,优先搭救那些呼喊强。

    那些无信的,譬如不知道什么原因进入陆西法炼狱的,自己这一个化身并非全能,暂时是力所不及的,还有那些轮回转生的无信者,当然他们要脱也可以,那就要自己修行得道,然后脱出去,这样最好了,省的自己劳心劳力。

    神说众生都有罪业,这是不错的,因为众生皆沾染业,因为宿世有业。所以凡人能靠自己修行得道脱出来的毕竟少,那就跟随着神,走在神明这些先行脱的先行者身后吧。这样也能脱,但是还是有凡人不明白生死和轮回的意义,也不理解信仰的本意,不修行也不愿意信仰。只是浑浑噩噩,永远不知疲倦的沉沦下去,这就是让那些已经脱出

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    “无信本身就是... -->>
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